فلا يفهم بنفس الكلام في أول السماع من غير تأمل بل يحتاج إلى التأمل ، ثم إن كان الغموض يزول بأدنى تأمل يقال له : إشارة ظاهرة ، وإن كان محتاجا إلى زيادة تأمل يقال له : إشارة غامضة . ومثاله : قوله تعالى : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ « 1 » ، فإنه إشارة إلى أن النسب يختص بالآباء لأن اللام للاختصاص ، ولا يصير الولد مخصوصا بالأب من جهة الملك بالإجماع فدل على اختصاصه به بالنسب . 172 - الدال بالاقتضاء : الدال بالاقتضاء : هو اللفظ الدال على شيء مسكوت عنه يتوقف صدق الكلام على ذلك المسكوت كقوله عليه الصلاة والسلام : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان » « 2 » فإن صدقه يتوقف على مقدر هو ( حكم ) أي رفع عنهم حكم الخطأ والنسيان في الآخرة ، لأن نفس الخطأ والنسيان لم يرفعا عنهم لوقوعهما منهم بخلاف حكمهما الأخروي « 3 » . 173 - الدال بدلالة النص : الدال بدلالة النص : هو اللفظ الدال على أن حكم المنطوق به ثابت لمسكوت عنه لفهم علة ذلك الحكم بمجرد العلم باللغة كقوله تعالى : فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ « 4 » فإنه يدل على أن حكم المنطوق به الذي هو تحريم خطاب الولد لوالديه بكلمة ( أف ) الموضوعة للتضجر ثابت لضربهما وشتمهما وقتلهما ، وهذه الثلاثة مسكوت عنها ، لأن النص لم يتناولها لفظا « 5 » .

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية ؛ 233 . ( 2 ) تقديم تخريجه ص 153 . ( 3 ) تسهيل الوصول ص 105 . ( 4 ) سورة الإسراء ، الآية : 23 . ( 5 ) تسهيل الوصول ص 103 .